http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/528 Wed, 24 Jun 2026 21:54:55 GMT 2026-06-24T21:54:55Z http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/13796 الخطاب النقدي العربي المعاصر و أسئلة الشعرية : قراءة في تجربة أحمد الجوة لعجال, وداد تعالج هذه الأطروحة مشروع المفكر المغربي محمد نور الدين أفاية، بوصفه مشروعا فلسفيا يقوم على تداخل ثلاثة أبعاد مركزية (النقد، والاختلاف، والتأويل)، وهي تكشف كيف أعاد أفاية صياغة سؤال النقد في الفكر العربي المعاصر، متخطيا فعل الهدم والتقويض، إلى ممارسة تأويلية منفتحة تسعى إلى تجاوز الخطابات الأحادية والمركزيات المغلقة. ومن هنا صار النقد عنده أفقا لإعادة بناء الوعي بالذات والآخر والعالم، قائما على الاعتراف بالاختلاف كشرط للوجود والفهم، ومنفتحا على إمكانات فكرية تتجاوز سلطة اليقينيات، وتحرر الفكر من أسر التطابق. وانطلاقا من مقاربة تأويلية، يتتبع هذا البحث الجذور الفلسفية التي أسهمت في تشكيل وعي أفاية النقدي، بدءا من حواره مع الفلسفة الغربية من كانط وماركس إلى مدرسة فرانكفورت وهابرماس وفلاسفة ما بعد الحداثة، وصولا إلى توظيفه لمفاهيم مثل "المتخيل" و"الغيرية". وقد أتاح له هذا الحوار النقدي صياغة رؤية تنفتح على قضايا الهوية، والديمقراطية، والحداثة، دون الوقوع في استنساخ النموذج الغربي، وذلك من خلال استلهام منطق التواصل والتعدد. كما يتضح انشغاله بفلسفة المتخيل كمدخل لكشف آليات الصور النمطية الصليبية والاستشراقية، وإبراز دور "الرمزي" في مقاومة أشكال التطابق والإقصاء، بما يجعل من خطاب الاختلاف ممارسة رمزية وسياسية في الآن نفسه. وفي السياق الفكري العربي، تنخرط الأطروحة في إبراز حوار أفاية مع مشاريع مفكرين مثل: الجابري، والعروي، وناصيف نصار، والخطيبي، لتبين كيف صاغ من خلالهم تصورا نقديا يتجاوز ثنائية الأصالة والمعاصرة، ويراهن على "النقد المزدوج" وفلسفة "الهجنة" كأفق بديل. وتخلص الدراسة إلى أن مشروع أفاية يمثل إسهاما نوعيا في الفكر العربي المعاصر؛ لأنه يوفق بين النقد الغربي وإشكاليات الراهن العربي عبر قراءة نقدية تأويلية، تجعل من الاختلاف قيمة إنسانية كبرى، وتدعو إلى ممارسة فكرية مسؤولة، حذرة ومنفتحة في الآن ذاته. وخلاصة القول: إن إسهام أفاية ليس مجرد تمرين نظري في الفلسفة، بل هو دعوة متواصلة لبناء ثقافة نقدية مستلهمة من روح الحوار والتواصل، وهي ثقافة بينية تقاوم إغراءات الدوغمائية والانغلاق، وتضع أسس حداثة عربية ممكنة، قائمة على التعددية والديمقراطية. وهكذا يبرز مشروعه بوصفه أحد الإسهامات البارزة في إعادة التفكير في موقع الفكر النقدي العربي ضمن السياق الأوسع للعولمة وتحدياتها. Tue, 03 Feb 2026 00:00:00 GMT http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/13796 2026-02-03T00:00:00Z http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/13795 أسئلة النقد وخطاب الاختلاف في مشروع محمد نور الدين أفاية : مقاربة تأويلية نصر الله, سعيد تعالج هذه الأطروحة مشروع المفكر المغربي محمد نور الدين أفاية، بوصفه مشروعا فلسفيا يقوم على تداخل ثلاثة أبعاد مركزية (النقد، والاختلاف، والتأويل)، وهي تكشف كيف أعاد أفاية صياغة سؤال النقد في الفكر العربي المعاصر، متخطيا فعل الهدم والتقويض، إلى ممارسة تأويلية منفتحة تسعى إلى تجاوز الخطابات الأحادية والمركزيات المغلقة. ومن هنا صار النقد عنده أفقا لإعادة بناء الوعي بالذات والآخر والعالم، قائما على الاعتراف بالاختلاف كشرط للوجود والفهم، ومنفتحا على إمكانات فكرية تتجاوز سلطة اليقينيات، وتحرر الفكر من أسر التطابق. وانطلاقا من مقاربة تأويلية، يتتبع هذا البحث الجذور الفلسفية التي أسهمت في تشكيل وعي أفاية النقدي، بدءا من حواره مع الفلسفة الغربية من كانط وماركس إلى مدرسة فرانكفورت وهابرماس وفلاسفة ما بعد الحداثة، وصولا إلى توظيفه لمفاهيم مثل "المتخيل" و"الغيرية". وقد أتاح له هذا الحوار النقدي صياغة رؤية تنفتح على قضايا الهوية، والديمقراطية، والحداثة، دون الوقوع في استنساخ النموذج الغربي، وذلك من خلال استلهام منطق التواصل والتعدد. كما يتضح انشغاله بفلسفة المتخيل كمدخل لكشف آليات الصور النمطية الصليبية والاستشراقية، وإبراز دور "الرمزي" في مقاومة أشكال التطابق والإقصاء، بما يجعل من خطاب الاختلاف ممارسة رمزية وسياسية في الآن نفسه. وفي السياق الفكري العربي، تنخرط الأطروحة في إبراز حوار أفاية مع مشاريع مفكرين مثل: الجابري، والعروي، وناصيف نصار، والخطيبي، لتبين كيف صاغ من خلالهم تصورا نقديا يتجاوز ثنائية الأصالة والمعاصرة، ويراهن على "النقد المزدوج" وفلسفة "الهجنة" كأفق بديل. وتخلص الدراسة إلى أن مشروع أفاية يمثل إسهاما نوعيا في الفكر العربي المعاصر؛ لأنه يوفق بين النقد الغربي وإشكاليات الراهن العربي عبر قراءة نقدية تأويلية، تجعل من الاختلاف قيمة إنسانية كبرى، وتدعو إلى ممارسة فكرية مسؤولة، حذرة ومنفتحة في الآن ذاته. وخلاصة القول: إن إسهام أفاية ليس مجرد تمرين نظري في الفلسفة، بل هو دعوة متواصلة لبناء ثقافة نقدية مستلهمة من روح الحوار والتواصل، وهي ثقافة بينية تقاوم إغراءات الدوغمائية والانغلاق، وتضع أسس حداثة عربية ممكنة، قائمة على التعددية والديمقراطية. وهكذا يبرز مشروعه بوصفه أحد الإسهامات البارزة في إعادة التفكير في موقع الفكر النقدي العربي ضمن السياق الأوسع للعولمة وتحدياتها. Tue, 03 Feb 2026 00:00:00 GMT http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/13795 2026-02-03T00:00:00Z http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/13794 الحفريات التأويلية في المشروع النقدي للزواوي بغورة : قراءة في خطاب المفاهيم منسي, عبد العزيز تقتحم هذه الأطروحة حقلا معرفيا ملغوما، يتموضع عند مفترق حَرِج يواجهُه الفكر العربي المعاصر، ففي خضم المأزق الإبستمولوجي الذي يمثّله استقبال طروحات فوكو؛ يترنّح الخطاب النقدي بين غواية الاستنساخ العقيم ومجازفة الاحتفاء والتماثل السطحي، وضمن هذا الأفق الإشكالي؛ تنهض هذه الدراسة بمهمة ميتانقدية متسلحة بالترسانة الحفرية التأويلية، لتسائل شروط تحويل العدّة المنهجية الفوكوية من مجرد جسد معرفي وافد إلى ممارسة نقدية منتجة وخلاقة في السياق العربي، متخذة من المشروع النقدي للزواوي بغورة رهانا نقديا ومختبرا نموذجيا لمعقوليات مغايرة؛ إذ لا يكتفي السؤال في هذا المنظور برصد ملامح التأثر بقدر ما ينخرط في حفر ميتانقدي لخطاب المفاهيم، عبر مساءلة مدى نجاح بغورة في تحقيق القفزة الحاسمة نحو التملّك النقدي والتكييف الإشكالي للمفاهيم الفوكوية، وتقصي منابت المفاهيم كشرط إمكانٍ للتحول الإبستيمي القادر على إنتاج كشوفات معرفية أصيلة في واقعنا العربي المأزوم. وخلصت الدراسة إلى أن بغورة يمثل واحدا من أنضج النماذج العربية في المثاقفة النقدية الخلاقة، فقد تجاوز عتبة الفهم السطحي ليبلغ مستوى الفهم الديناميكي العميق الذي أدرك المنطق الداخلي للمشروع الفوكوي في كليته وانعطافاته، ومارس عملية توطين خلاق لأدواته عبر تطويعها للعمل على أرشيف عربي (الهوية، التراث، الدين...) ومساءلة تكنولوجيات سلطة مغايرة (الدولة الوطنية ما بعد الكولونيالية). وتتجلى المساهمة الأكثر أصالة في محاولة تجاوز الهدم الجينيالوجي إلى تأسيس أفق بنائي، عبر تجسيره وصلا عضويا بين الجينيالوجيا كأداة هدم تكشف عنف الأصول، والهرمنيوطيقا كممارسة تبحث عن إمكانات خصبة للمعنى. وقد أسس بغورة عبر ممارساته النقدية لفعل بستنة معرفية لا تكتفي باجتثاث الجذور السلطوية للخطاب، بل تحرث التربة المعرفية لتزرع فيها بذور مستقبل مغاير. وفي نهاية المطاف، لا تقدم هذه الأطروحة مجرد تحليل لمشروع ناقد، بل تقدم أنموذجا لتحليل سيرورات المثاقفة النقدية، لعلها تسهم في فتح أفق ديالكتيكي يتجاوز ثنائية التبعية والأصالة العقيمة، ويقوم على الحوار النقدي والتمثل الإبداعي وإنتاج معرفة أصيلة انطلاقا من أسئلة الذات. Mon, 02 Feb 2026 00:00:00 GMT http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/13794 2026-02-02T00:00:00Z http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/13752 الخطاب السردي في السيرة الذاتية مقاربة سوسيونصية في نماذج مختارة قسوم, فاتح في البنية اللغوية للنص من خلال التعالقات التي تشهدها البنيات اللغوية الصغرى والتحامها لتشكل مفهوما عاما للنص، وهو ما أردنا الكشف عنه في مضامين السير ذاتية التي اتخذناها مدونة لبحثنا، نظرا لما تحمله من تقاطعات مع اجناس أدبية أخرى من جهة وتباينها عنه من جهة أخرى، الامر الذي دفعنا الى محاولة النظر في الفروقات والتداخلات بين السيرة الذاتية وباقي الاجناس التي تضارعها من نحو المذكرات والاعترافات والسيرة الغيرية ...، وذلك بالتركيز على الذات الساردة وكيفية التعبير عن تجاربها. تسعى هذه الدراسة الى الكشف عن البنيات اللغوية والاسلوبية والاجتماعية التي تتضمنها السير الذاتية في البحث والتي تشهد تباينات تعود بالأساس الى عمق التجارب التي خاضها الكاتب، إضافة الى توجهاته الفكرية و المعرفية، التي تشكلت بفعل تراكمات ناجمة عن تأثير الكاتب في المجتمع و تأثره به، وهو ما نجسد في الشخصيات المدرجة في كل سيرة ومدى تفاعلها مع الكاتب واسهامها في بناء شخصيته بتظافرها مع أزمنة وأمكنة متباينة، ولسبر أغوار هذه السير وتحليلها ارتأينا اعتماد المنهج السوسيونصي، نظرا لما يتيحه من إمكانية المزاوجة بين البنيات النصية والبنيات الاجتماعية ، ليصبح النص خزانا لغويا ينضح بعديد الدلالات الاجتماعية ، وهو ما يجعل للغة فضاء رحبا لمحاكاة الواقع الاجتماعي والتخلص من الانغلاق الذي ركنت اليه البنيوية بقطعها الصلة بين النص وصاحبه ( موت المؤلف) . Sun, 07 Dec 2025 00:00:00 GMT http//localhost:8080/jspui/handle/123456789/13752 2025-12-07T00:00:00Z