نقد الحداثة الغربية عند هارتموت روزا

Abstract

يندرج مشروع "هارتموت روزا"، في نقد المجتمعات الحداثية المتأخرة، من خلال إعادة بناء علاقة أصيلة بين الإنسان والعالم، بعد أن اهتزت هذه العلاقة نتيجة تسارع نمط الحياة. فالسمة الأبرز للمجتمعات الحديثة هي التسارع،ويعود هذا التسارع إلى الوتيرة المتزايدة للتقدم التقني، وما ينتج عنها من ضغط زمني وشعور دائم بنقص الوقت. تعيش الذات الحديثة حالة من الانفصال عن الزمن، وما يصاحب ذلك من فقدان المعنى وتدهور في جودة الحياة. وهذه المظاهر يعدها روزا أشكالا سلبية للتسارع ولذلك، سعى إلى تأسيس سوسيولوجيا معيارية، غرضها الكشف عن أشكال الاغتراب والأمراض المتمخضة عن تحولات الزمن داخل هذه المجتمعات. غير أن الحل، وفقًا له، لا يكمن في التباطؤ فحسب، بل في تجاوز منطق التسارع نفسه، عبر تأسيس علاقة جديدة بالعالم تقوم على "التصادي" أو الرنين. فهو يمثل علاقة تفاعلية حقيقية مع العالم، لا تقوم على الهيمنة أو التشيؤ، بل على الانفتاح والتجاوب. ويتميز هذا التصور بطابعه غير المتوافر، مما يجعله نقيضا مباشرا لمفهوم التوافر الأداتي للعالم الذي تكرسه الحداثة. - باللغة الإنجليزية Hartmut Rosa’s project is part of the critique of late modern societies, focusing on the reconstruction of an authentic relationship between humans and the world after this relationship was disrupted by the accelerated pace of life. The most prominent characteristic of modern societies is acceleration, which stems from the increasing speed of technological progress, resulting in time pressure and a constant feeling of time scarcity. The modern self experiences a state of detachment from time, accompanied by a loss of meaning and a decline in the quality of life. Rosa regards these phenomena as negative forms of acceleration. Consequently, he aims to establish a normative sociology that seeks to uncover the forms of alienation and the pathologies arising from temporal transformations within these societies. However, according to Rosa, the solution does not lie solely in slowing down, but rather in transcending the very logic of acceleration by establishing a new relationship with the world based on “resonance.” This represents a genuine, interactive relationship with the world , one that is not founded on domination or reification, but on openness and responsiveness. This conception is characterized by its unavailability, making it the direct opposite of the instrumental availability of the world upheld by modernity